{"id":24543,"date":"2020-05-23T18:42:03","date_gmt":"2020-05-23T18:42:03","guid":{"rendered":"http:\/\/notiissa.mx\/?p=24543"},"modified":"2020-05-23T18:52:06","modified_gmt":"2020-05-23T18:52:06","slug":"el-reino-y-la-conversion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/notiissa.mx\/?p=24543","title":{"rendered":"EL REINO Y LA CONVERSI\u00d3N"},"content":{"rendered":"\n
LORENZO P\u00c9REZ.
Antecedente del viaje.
Viene alterado. Si\u00e9ntese. De seguro trae la presi\u00f3n alta. Perm\u00edtame poner m\u00fasica de Mozart. Recu\u00e9stese. Respire profundo. Ay\u00fademe, por favor, llevo tres d\u00edas sin dormir. Parezco un reloj sin tiempo. La vida me sabe a nada. Por dentro y por fuera se me apag\u00f3 el \u00e1nimo. Todo el d\u00eda me acosa el tema del coronavirus. Rel\u00e1jese. Ante esta situaci\u00f3n, le comparto, no son pocos los que andan angustiados. Ponga su mente en blanco. Desah\u00f3guese. Comp\u00e1rtame esa historia recurrente que aborda en retazos en todas las sesiones. D\u00e9jese llevar. Empiece. La memoria le ayudar\u00e1 a recuperar los recuerdos aunque se vaya por diferentes rumbos.

Las reuniones las ten\u00edamos en diciembre, la semana siguiente a la Navidad en la oficina de El Cheque. Encuentros vivos, amistosos, existenciales. La emoci\u00f3n y el calor humano se incrementaban al ver los rostros y disfrutar los saludos y abrazos. No faltaban los gritos de euforia con las identificaciones respectivas; en el seminario vivimos y salimos con un segundo nombre (ap\u00f3cope, apodo), sustituido de por vida, al recibido en la pila del bautismo.

En las entra\u00f1ables algarab\u00edas abundaban las experiencias de trabajo, los esfuerzos y descalabros de vida, as\u00ed como la devoci\u00f3n al conocimiento. El Unga no se cansaba de encumbrarnos con la doctrina de los fil\u00f3sofos griegos y de los Santos Padres y nos compart\u00eda su \u00faltimo golpe y prueba de fe.

El toque formal imprescindible: las nostalgias del seminario. Siempre presentes las an\u00e9cdotas de los curas genios, de los sacerdotes l\u00edderes, humanos y de aguda broma, en fin, ejemplos, la mayor\u00eda.

Cada quien por su lado manten\u00eda contacto con compas afines. El tiempo se nos vino encima. Las reuniones se fueron haciendo m\u00e1s espor\u00e1dicas. Con nostalgia me reclam\u00e9. Por diferentes rendijas pretend\u00ed introducir en las convivencias, las preguntas consideradas preocupantes cuando decides abandonar el seminario. Las condiciones no se dieron por razones ins\u00f3litas. La desaz\u00f3n primera: \u00bfvoy a revalidar materias, continuar\u00e9 estudiando?; en la vida diaria: \u00bfc\u00f3mo voy a ganarme el pan de cada d\u00eda y a qu\u00e9 precio?

Otra, para quebrar la cabeza y quitar el sue\u00f1o: \u00bfqu\u00e9 voy a hacer con la Sexualidad-Mujer? Despu\u00e9s de tres, seis y hasta m\u00e1s de 10 a\u00f1os de c\u00e9libes (precepto de castidad) de pronto te ve\u00edas lanzado \u201cal mundo\u201d, realidad saturada de erotismo que te abr\u00eda los ojos y te reviv\u00eda el instinto. De la sola Virgen Mar\u00eda de golpe te encontrabas nadando en aguas dulces de mujeres de carne y hueso, misterio a descifrar. La sexualidad nos mostraba interesantes y complejas opciones. \u00bfIntu\u00edamos que la mujer marcar\u00eda nuestro destino?

Un cuestionamiento de fondo: \u00bfqu\u00e9 voy a hacer con mi fe, con mi Dios y con mi espiritualidad? Al abandonar la sotana me desprender\u00eda de manera radical de la formaci\u00f3n que me dio el seminario, aunque m\u00e1s de tres situaciones o personas me recordaran con frecuencia que la sotana me hab\u00eda marcado de por vida, sobre todo, la c\u00f3nyuge. \u00bfDescubrir\u00eda de manera evang\u00e9lica y teol\u00f3gica mi dignidad de laico?

La \u00faltima: \u00bfA d\u00f3nde va a parar la instituci\u00f3n eclesi\u00e1stica? \u00bfC\u00f3mo va a ser mi relaci\u00f3n con los curas?, \u00bfme distanciar\u00eda de las pr\u00e1cticas religiosas?, \u00bfaceptar\u00eda a ciegas la doctrina Vaticana?, \u00bfme identificar\u00eda como conservador o progresista?, \u00bfTrento o Vaticano II? Por m\u00e1s que me sacudiera el polvo, el seminario me hab\u00eda despertado la conciencia.

Entre que si son naranjas o mandarinas considero, que para algunos exs, las cuatro interrogantes encarnadas por los a\u00f1os de vocaci\u00f3n religiosa se prestan para arriesgarse a un viaje de memoria, no dije de simples recuerdos. Las pongo en un costal, las echo a cuestas y emprendo mi Camino de Santiago al introducirme, como un apasionado, en la novela del franc\u00e9s Emmanuel Carr\u00e8re El Reino, premio Le Monde.

Al camino, con bast\u00f3n y alforja al hombro

Cuando la novela El Reino cay\u00f3 en mis manos me atrap\u00f3 y no me dej\u00f3 en paz; la fui leyendo y estudiando, con plum\u00f3n en mano, seleccionando p\u00e1rrafos luz. Dej\u00e9 descansar la obra; las ideas revoloteaban en mi cabeza. Despu\u00e9s de largo trecho volv\u00ed al texto y remarqu\u00e9 lo subrayado. Acumul\u00e9 notas. Profundic\u00e9 una y dos veces el pr\u00f3logo y el ep\u00edlogo. Pas\u00f3 el tiempo. Dejar en reposo la obra de Emmanuel Carr\u00e8re, result\u00f3 un decir; por d\u00edas y meses me persigui\u00f3 como sombra. Ya no pude y me di por vencido. Reacomod\u00e9 p\u00e1rrafos subrayados, suprim\u00ed paja. Le di la depuraci\u00f3n final, estructur\u00e9 la obra de acuerdo a mis necesidades para emprender el Camino de Santiago. De tanto volver a repasar las hojas descuadern\u00e9 la novela y qued\u00f3 como baraja.

La vida se impuso y volv\u00ed a El Reino, precisamente al final de a\u00f1o cuando se me atravesaron dos piedras en el camino, con la pretensi\u00f3n de aplastar y asfixiar mi proyecto de vida. Por momentos pens\u00e9 que el cielo se me ven\u00eda encima. El John Deere fue testigo del desastre. Tal vez una experiencia similar la padeci\u00f3 El Inge cuando se violent\u00f3 el co\u00e1gulo perverso en la pierna.

Los comentarios de la contraportada, de celebridades de las letras no mienten. El libro desaf\u00eda todos los g\u00e9neros: narraci\u00f3n, ensayo, historia, introspecci\u00f3n, reportaje documentado y hasta indagaci\u00f3n de detective, con pasajes de autobiograf\u00eda. Para que no me descalifiquen los puntillosos acad\u00e9micos, al final del p\u00e1rrafo pongo el n\u00famero de la p\u00e1gina de El Reino, editorial Anagrama, 2015.

Cuenta el novelista. No s\u00f3lo no era creyente, sino que la mayor parte de mi vida se desarroll\u00f3 en un medio en que no serlo se daba por sentado. M\u00e1s adelante no he abordado nunca este tema de la religi\u00f3n con ning\u00fan amigo, con ninguna de las mujeres que he amado, con ninguna de mis relaciones, ni siquiera las lejanas. 43.

En pocas palabras, en oto\u00f1o de 1990 fui \u201ctocado por la gracia\u201d. 17

\u201cAhora intenta leer\u201d, me dijo mi madrina Jacqueline. Al decirlo me ofreci\u00f3 el Nuevo Testamento de la Biblia de Jerusal\u00e9n, la que tengo siempre encima de mi escritorio y que abro veinte veces al d\u00eda desde que comenc\u00e9 este libro. \u201cIntenta tambi\u00e9n no ser demasiado inteligente\u201d, a\u00f1adi\u00f3 Jacqueline. 37

Desde Levron env\u00edo carta a Jcqueline: \u201cLas palabras del Evangelio han cobrado vida para m\u00ed. Ahora s\u00e9 d\u00f3nde est\u00e1n la Verdad y la Vida\u201d. \u201cAhora es Cristo el que me conduce. Soy muy torpe para cargar con su cruz, \u00a1pero solo de pensarlo me siento ligero!\u201d. 45

Th\u00e9rese de Lisieux, \u201cla vocecita\u201d, la obediencia y humildad m\u00e1s puras, es seg\u00fan Jacueline la receta ideal para bajarle los humos a un intelectual propenso a juzgarlo todo desde arriba. 57

Jacqueline me ha asegurado que al participar en el misterio eucar\u00edstico se entra en la intimidad del Se\u00f1or infinitamente m\u00e1s r\u00e1pido y profundamente. 59

He encontrado a Cristo. 60 \u201cTe he visto cuando estabas debajo de la higuera\u201d\u2026 Cristo me ha visto debajo de la higuera. Sabe de m\u00ed m\u00e1s que yo, mucho m\u00e1s de lo que nunca podr\u00e1 descubrir el psicoan\u00e1lisis. 61

Mis cuadernos de 1991 giran principalmente en torno a la eucarist\u00eda, para la que me preparo fervientemente. 83 Lo m\u00e1s extra\u00f1o es que la hostia no es nada m\u00e1s que pan. Ser\u00eda tranquilizador que fuese un hongo alucin\u00f3geno o un secante impregnado de LSD, pero no es solamente pan. Al mismo tiempo es Cristo. 84

El sacramento de la eucarist\u00eda es el agente de esta mutaci\u00f3n. 86 Blaise Pascal, irritado: \u201c\u00a1C\u00f3mo odio a esos est\u00fapidos que se crean problemas para creer en la eucarist\u00eda! Si Jesucristo es de verdad el hijo de Dios, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 la dificultad?\u201d. 87 Simone Weil sent\u00eda un deseo violento de la eucarist\u00eda. 87

La Verdad con may\u00fascula se encarn\u00f3 en Galilea hace dos mil a\u00f1os. 88

Un ateo cree que Dios no existe. Un creyente sabe que Dios existe. El Primero tiene una opini\u00f3n, el segundo un conocimiento. 88 Quiero leer bien el Evangelio, no incurrir en ese tipo de beater\u00eda. De todas formas hay que poner un l\u00edmite, porque si no, una cosa lleva a la otra y acabas hurgando en las librer\u00edas esot\u00e9ricas en busca de libros sobre Nostradamus y el misterio de los Templarios. 91

Para entrar en lo que Jacqueline llama la vida sacramental debo hacer una confesi\u00f3n general, y previamente un profundo examen de conciencia. 92

El Reino es como un grano de mostaza que crece en la oscuridad de la tierra, en silencio, sin que lo sepamos. Lo que importa es que desde entonces forma parte de mi vida. Durante m\u00e1s de un a\u00f1o comulgar\u00e9 todos los d\u00edas. 95 A pesar de la eucarist\u00eda, a pesar de la alegr\u00eda que se supone que me proporciona, sufro en el div\u00e1n de la psicoanalista. 96

Puedo decir que me convert\u00ed porque estaba desesperado, pero tambi\u00e9n puedo decir que Dios me ha concedido la gracia de la desesperaci\u00f3n para convertirme. Es lo que quiero pensar con todas mis fuerzas: que la ilusi\u00f3n no es la fe, como cree Freud, sino lo que hace dudar de ella, como saben los m\u00edsticos. 99

Pero despu\u00e9s de mi conversi\u00f3n escrib\u00ed lo siguiente: \u201cSalta a la vista que Cristo es la verdad y la vida; a veces es necesario que te hieran los ojos para ver. S\u00f3lo que a mucha gente no le ocurre. Tienen ojos y no ven\u201d. 103

Simone Weil dice: \u201cSi nos apartamos de Cristo para buscar la verdad, no se recorrer\u00e1 un largo trecho sin volver a caer en sus brazos\u201d. 107 Tendr\u00e9 el derecho a decir, como Dostoievski: \u201cSi me demuestran matem\u00e1ticamente que Cristo se equivoca, me quedo a su lado\u201d. 108

Los que creen lo que ven han perdido, y los que no ven lo que creen han ganado. Si desprecian el testimonio de los sentidos, si se liberan de las exigencias de la raz\u00f3n, si est\u00e1n dispuestos a que los tomen por locos han superado la prueba. Son los aut\u00e9nticos creyentes, los elegidos: es suyo el Reino de los cielos. 197

\u201cSi eres cristiano crees que Jes\u00fas resucit\u00f3, en eso consiste ser cristiano\u201d. 289 Pero que alguien lo crea, y haberlo cre\u00eddo yo mismo, me intriga, me fascina, me perturba, me trastorna: no s\u00e9 qu\u00e9 verbo es el m\u00e1s adecuado. 290

Mientras me entregaba a esta lectura de avispado, algo dentro de m\u00ed conservaba la conciencia de que no hay mejor manera de no ver el Evangelio, y de que una de las evidencias m\u00e1s constantes y claras de Jes\u00fas es que el Reino est\u00e1 cerrado a los ricos y a los intelectuales. 333

Es de \u00e9l (Juan), por \u00faltimo, la palabra misteriosa que decidi\u00f3 mi conversi\u00f3n en Le Levron, hace veinticinco a\u00f1os. \u201cEn verdad, en verdad te digo: cuando era joven t\u00fa mismo te ce\u00f1\u00edas la cintura e ibas a donde quer\u00edas; pero cuando seas viejo, extender\u00e1s las manos y otro te la ce\u00f1ir\u00e1 y te llevar\u00e1 a donde t\u00fa no quieras\u201d. 501

Agotador camino de Santiago

Yo no consegu\u00eda escribir desde hac\u00eda tres a\u00f1os, y escribir era para m\u00ed mi \u00fanica raz\u00f3n de ser en el mundo. 31

Me enorgullece en cierto modo ganarme la vida y la de mi familia no dependiendo de nadie y siendo el \u00fanico due\u00f1o de mi tiempo. Aunque espero ser un artista, me gusta verme como un artesano clavado a su banco que entrega lo que te encargan puntualmente y da satisfacci\u00f3n a sus clientes. 53

Desde aquel fin de semana de Pascua considero que mi fe corre un gran riesgo: digo entonces \u201criesgo\u201d de buena gana, en vez de \u201cpeligro\u201d, \u201ctestarudo\u201d en lugar de \u201cobstinado\u201d: esta fe no carece de pompa ni de afectaci\u00f3n de gran estilo\u2026 103

La sequedad del alma es un signo de progreso. 105 Estoy de nuevo ocioso y deca\u00eddo. Trato de volver al Evangelio, a la oraci\u00f3n. Trato de comparecer, al menos durante unos instantes cada d\u00eda, ante lo que ahora me repugna, llamar Dios, o incluso Cristo. 114

He llegado a ser lo que tanto me asustaba ser. Un esc\u00e9ptico. Un agn\u00f3stico: ni siquiera lo bastante creyente para ser ateo. El camino que recorr\u00ed en otro tiempo como creyente, \u00bfvoy a recorrerlo hoy como novelista? \u00bfC\u00f3mo historiador? Como investigador, digamos. 119

De regreso a casa, antes de guardar en su caja de cart\u00f3n los cuadernos que contienen mis comentarios sobre Juan, los hojeo por \u00faltima vez. Voy al final. El 28 de noviembre de 1992, copi\u00e9 las \u00faltimas frases del Evangelio: \u201cEs el disc\u00edpulo (al que Jes\u00fas amaba) el que da testimonio de estos hechos y los ha escrito\u201d. 515

Despu\u00e9s de esta frase anot\u00e9: \u201cJes\u00fas hizo todav\u00eda muchas otras cosas: las que hace todos los d\u00edas en nuestra vida, la mayor\u00eda de las veces sin que lo sepamos. Testificar algunas de ellas, escribir a mi vez un testimonio ver\u00eddico: creo que aqu\u00ed est\u00e1 mi vocaci\u00f3n. Permite, Se\u00f1or, que le sea fiel, a pesar de las asechanzas, de los pasajes vac\u00edos, de los alejamientos inevitables. Es lo que te pido al final de estos dieciocho cuadernos: la fidelidad\u201d. 516

He escrito de buena fe este libro que acabo aqu\u00ed, pero aquello a lo que intenta acercarse es tanto m\u00e1s grande que yo, que sea buena fe, lo s\u00e9, es irrisoria. Lo he escrito entorpecido por lo que soy: un hombre inteligente, rico, de posici\u00f3n: otros tantos impedimentos para entrar en el Reino. Con todo, lo he intentado. Y lo que me pregunto en el momento de abandonar este libro es si traiciona al joven que fui, y al Se\u00f1or en quien cre\u00ed, o si, a su manera les ha sido fiel. No lo s\u00e9. 516

Al dar vuelta a la \u00faltima p\u00e1gina de El Reino termino extenuado por el recorrido agotador del Camino de Santiago, o tal vez como un viaje espiritual a la Bas\u00edlica de Guadalupe, o peregrinaci\u00f3n de penitencia al Tizonazo, o caminata de expiaci\u00f3n de 14 kil\u00f3metros de la Puerta de Chihuahua al templo de San Juditas, patr\u00f3n de imposibles. Purificaci\u00f3n. Epifan\u00eda. Resurrecci\u00f3n.

Jes\u00fas se vale de lo inesperado para hacer presente El Reino y sacudir o llamar a las almas. La vivencia de El Reino lleg\u00f3 con signos de los tiempos: fallec\u00eda Benja, un loco que tom\u00f3 en serio El Evangelio; V\u00edctor recibi\u00f3 el toque de gracia al escuchar en la voz de su hermano m\u00e9dico el pasaje de Lucas 10, 20, y se nos fue cuando m\u00e1s lo quer\u00edamos; Paquita advirti\u00f3 el rel\u00e1mpago del c\u00e1ncer invasivo y la pandemia del Covid-19, de manera intempestiva, apag\u00f3 los sue\u00f1os inquietos de Pablo.

Por cierto, la novela El Reino me la regal\u00f3 mi amigo ateo Jaime Garc\u00eda Ch\u00e1vez. Sabe, me quit\u00e9 un peso de encima. Me voy tranquilo. <\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n

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