1a. Reflexión Orteguiana: Los orígenes, como un can apaleado

Luego conocí a don Manuel Gómez Morin (es un decir, claro), a don Efraín González Morfín, a Adolfo Christlieb Ibarrola, y las cosas empezaron a cobrar forma, a tener sentido. Algo que me seducía, era la lucidez, la sencillez, la originalidad y la fuerza de su pensamiento: La restauración de la Patria a partir de la regeneración ciudadana. Construir ciudadanos para construir al País o dicho a la inversa: Construir México a partir de construir ciudadanos. Y piénsese que don Manuel (el iniciador) no escribió hace 30 o 40 años. En 1928 le escribe don Manuel a José Vasconcelos: “En resumen: ¿vale más lanzarse a una lucha que pueda llevar a los grupos contrarios al exterminio, para lograr el triunfo inmediato o perderlo todo, o vale más sacrificar el triunfo inmediato a la adquisición de una fuerza que sólo puede venir de una organización bien ordenada y con capacidad de vida?”.¹ En el informe que rindiera a la Asamblea Constituyente del PAN, sería más explícito: “Lo importante… es formar de nuevo la conciencia nacional dándole otra vez el sentido histórico de la realidad y del destino de México”.² Esa misión asignada a Acción Nacional se reiteraría en el transcurso de los años por venir: “Mientras no exista una conciencia pública organizada, actuante, ninguna fuerza externa podrá efectuar la necesaria renovación de la vida pública de México”;³ “sin maniqueísmos ni reticencias, hemos buscado por encima de los triunfos electorales la formación de opinión pública”.⁴

Hace unos días, me topé con un libro que compré sin titubeos: “José Ortega y Gasset”;⁵ una biografía del extraordinario filósofo español. Empecé a leerlo (voy apenas en la página 300) y, con azoro, caí en la cuenta de que ahí estaban, prístinos e intactos, los planteamientos (los fundamentos) de Acción Nacional. Escribe Ortega:

1.    “Está el nacionalismo del compromiso civil y cultural, enraizado en el pasado pero contra el pasado, y más aún contra el pasado de leyenda; […] la llamada a un ideal nacional propio y fuerte; la exigencia de la educación y la alta cultura como mecanismo a medio plazo para una resurrección integral; la fe en la vitamina ética para una reforma política […]”;⁶

2.    “Es la reforma profunda del carácter español lo urgente, porque el carácter es lo único reformable desde la educación y la enseñanza”;⁷

3.    Es necesaria la pedagogía política (en el sentido moral de la palabra) para “formar ‘la consciencia de ciudadano lentamente’ y cumplir con la ‘intervención en los asuntos públicos’, que es ‘un deber primario superior a todos los demás’”,⁸ y

4.    “La posición de España está demasiado cerca de la cobardía y la parálisis: ‘no tenemos afán de vivir, de gozar ni de imperar’; […] nuestra raza se ha tumbado al borde del camino como un can apaleado”.⁹

No fue decepcionante constatar que mis héroes (entendida la voz “héroes” como la entiende Ortega, para quien la virtud más alta de un héroe está en “un poco de materia puesta a arder”¹⁰) fueran hombres de carne y huesos que abrevaron en ese pozo de sabiduría; es más, muy por el contrario, fue una agradable sorpresa redescubrir México tras esa mirada; sus males -que yo equivocadamente creía endémicos-, compartidos por esa España de la que se duele el filósofo. México, como anhelo frustrado, como aspiración legítima y trunca. México como potencia a medias. México, discurso vaciado de contenidos a fuerza de mancillar las palabras. México de mitos y leyendas y una historia mal contada, pésimamente asimilada y peor comprendida. Un México que no acaba de “cuajar” como nación y cuyos hijos, títeres sin cabeza, somos incapaces de rebelarnos, y antes, aplaudimos y ensalzamos a aquel que nos subyuga, que nos aplasta.

El azoro, como ya dije, no provino de encontrar esa feliz coincidencia, en lo absoluto. Su origen se halla en la triste y cotidiana constatación de que México, mejor dicho, los mexicanos -100 años después de la reflexión orteguiana o 90 de la gomezmoriniana- estamos demasiado cerca de la cobardía y la parálisis; sin afán de vivir, de gozar, DE IMPERAR; nuestra raza (joven) se ha tumbado al borde del camino -y ahí yace- como un can apaleado. Y quien sostenga lo contrario miente… o se engaña.

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[1] Carlos Castillo Peraza (Comp. “Manuel Gómez Morín. Constructor de Instituciones”. México. FCE. 1994, Págs. 127-130.

2 Cuaderno de trabajo de “Introducción al Partido”. Secretaría Nacional de Formación y Capacitación Política del CEN del PAN. México. 2002. Pág. 30.

3 Manuel Gómez Morín. “Ideas Fuerza”. 4ª. Edición. Ed. “EPESSA. México. 2002. Pág. 75.

4 Partido Acción Nacional. “Adolfo Christlieb. Escritos periodísticos”. Ed. EPESSA. México. 1994. Pág. 376.

⁵ GRACIA, Jordi. José Ortega y Gasset. Serie: Españoles eminentes. 1ª. edición (en México). Taurus y Fundación Juan March. México. 2015.

⁶ Ibídem. Pág. 72. Énfasis añadido.

⁷ Ibídem. Pág. 81.

⁸ Ibídem. Pág. 90.

⁹ Ibídem. Pág. 211.

¹⁰ Ibídem. Pág. 208.